First Crusade: Battle of Ascalon 1099 AD - YouTube

انه الحادي عشر من آب سنة 1099

كان جيش الفاطميين الكبير قد توقف ليستريح على سواحل فلسطين

كان قائد هذا الجيش , الوزير (الأفضل) قد جمع القوات الحربية وبدأ بالتحضير للحصار القادم

و لكنه كان لا يملك ادنى فكرة

أن المعركة الحاسمة مع الصليبيين الغزاة لن تحدث على أسوار مدينة القدس

المرحلة الاخيرة من الحملة الصليبية الأولى على وشك البدء

كان الوقت بين منتصف ونهاية يوليو من عام 1099

كان قد مر يومان منذ ان استطاع جنود الفرنجة اختراق أسوار المدينة بنجاح وسيطروا على القدس

الهدف النهائي للحملة الصليبية

و حالما هدأت الاحوال و تم احراق جثث المدافعين عن المدينة خارج أسوارها

عقد النبلاء الاوربيون مجلساً ليحددوا مصير المدينة المقدسة

وكما في انطاكيا في العام المنصرم, كان الامر بدون دهشة مليئاً بالخصومات والمصالح المتعددة والصراع على السلطة بشكل عام

الانقسام بين المجموعات المتناقضة كان اكثر وضوحاً بعدما تم تحقيق الهدف الاوحد للصليبيين

و بما أن بوهيموند كان قد بقي في انطاكيا, كان هناك فقط قائدان اثنان ذو نفوذ قد بقيا , غودفري و رايموند

والذين قد تنافسا للسيطرة على المدينة

وبحلول العام 1099 , كان القَسَمُ الذي قد اعطي للأمبراطور اليكسوس قد تم تجاهله بشكل كبير من قبل أغلب القادة الصليبين

وكان يجب اختيار ملكٍ للقدس

النبلاء الفرنجة اجتمعوا سوية و عرضوا منصب الملك على ريموند

الأغنى و ربما هو كان الاكثر قوة بين الزعماء

الذي اثبت ايمانه و مهاراته في القتال في المواجهات السابقة

ولكن كونت مدينة تولوز (رايموند) قد أظهر مرة اخرى مدى نبالته ورفض بشكل متواضع

قائلاً انه لن يكون هناك ملك في المكان الذي يحكمه المسيح وحده

من المرجح أنه كان يشعر بالثقة الكافية ليلعب هذه اللعبة بما انه اكثر المرجحين لهذا المنصب

وعلاوة على ذلك، كانت قواته تسيطر على قلعة المدينة التي كما في أنطاكيا ، أثبتت أنها من الأصول الهامة لبوهيموند

ومع ذلك لم يحاول القادة الفرنج إقناع ريموند لفترة طويلة ، وبدلاً من ذلك عرضوا التاج على جودفري من بويلون،

والذي كان ايضاً قائداً مميزاً , و مرشحاً شعبياً و كان ايضاً من أوائل من اخترق دفاع الفاطميين

و على الرغم من أن غودفري رفض أن يصبح ملكاً ، إلا أنه قبل بكل سرور دور الحاكم الوحيد للمدينة

تحت لقب "حامي الضريح المقدس" , احتقاراً لريموند

أدرك هذا الأخير أنه خدع و تم التفوق عليه بسبب ثقته الزائدة بنفسه ، وغادر بفظاظة المدينة و ذهب للحج إلى نهر الأردن.

تولى جودفري المسؤولية في 22 يوليو، وبدأ في الاستقرار في منصب الحاكم الجديد للقدس.

الآن، قد تسألون: "لماذا كانوا على عجلة في اختيار الملك ؟"

الجواب يكمن في الجنوب الغربي، على بعد 200 كيلومتر.

وكان الوزير الافضل شاهنشا من الخلافة الفاطمية في مصر في منتصف الطريق من خلال سيناء، في مسيرة لصد المسيحيين واستعادة القدس.

ومن الجدير بالذكر أن الأفضل، وإن كان اسمياً تابعاً للخليفة ، كان في الواقع الحاكم الفعلي للفاطميين،

بعد أن كان الخليفة القاصر المسطلي يخدم كرئيس صوري

قبل وصول الصليبيين إلى بلاد الشام،

الأفضل كان قد شن حربا ناجحة ضد الأتراك السلاجقة، وتمكن من الاستيلاء على جنوب فلسطين.

ولكن بمجرد أن علم عن الحملة الصليبية التي دخلت إلى الأناضول،

بذل جهودا ليكون حليف مع الجيش الفرنجة - افتراضاً أنهم مجرد مرتزقة بيزنطيين- في ظل وجود عدو مشترك في السلاجقة بينهم

كلا الجانبين لم يفهما تماماً بعضهم البعض على الرغم من ذلك

لم يلاحظ الأمراء اللاتينيين أي فرق جوهري بين الفاطميين الشيعة والأتراك السلاجقة السنيين،

في حين يبدو أن الأفضل لم يفهم الهدف الحقيقي للحملة الصليبية.

وهكذا، وعلى الرغم من الجهود الفاطمية، فإن أي تعاون بين الجانبين لم يحدث.

على أي حال، دعونا نكمل قصتنا

كان غودفري والآخرون على بينة من مواجهة وشيكة مع الفاطميين، وعملوا على خطة حول كيفية التغلب على مشاكلهم القادمة.

واعتبر حفر الخنادق في القدس، في حين أن الأحداث الأخيرة بالقرب من أنطاكية كانت في الاعتبار خطيرة،

لذلك قرروا لقاء المسلمين في أرضٍ مفتوحة

وصل المبعوثون الفاطميون طالبين من الصليبيين تسليم المدينة،

ولكن غودفري رفض طلبهم على الفور وبدأ في حشد قواته.

واجه عددا من التحديات رغم ذلك.

كان هدف الاستيلاء على القدس يبقي الصليبيين متوحدين لانه كان هدف مشترك

الآن، مع سقوط المدينة، لم تكن مهمة سهلة لإعادة إشعال الإرادة للقتال، حتى على حافة لقاء آخر.

ولكن ما ثبت حساسية الموقف هو أن روبرت كورثوس وريموند،

الذين لا يزالون في مأزق مع غودفري، رفضوا الانضمام إلى تجميع الجيش ووقفوا جانبا في أريحا.

شكلت قواتهم حوالي ثلث الجيش الصليبي الكلي، وهذا لم يكن خبراً سارً لغودفري.

وبدون وحداتهم، كانت فرص هزيمة العدو والاحتفاظ بالقدس ضئيلة.

وكان هناك قلق بالغ من أن الاستيلاء على القدس سيكون آخر إنجاز كبير للجيش المسيحي الموحد.

لقد استمر الجمود بين النبلاء لعدة أيام، دون أمل في التوصل إلى نتيجة سلمية.

إلا أن بداية آب / أغسطس جلبت معلومات عن المواقف الفاطمية.

أحد قادة الصليبية تانكرد، تمكن من القبض على كشافة العربية عند قيامهم بدوريات على الساحل الفلسطيني،

وسرعان ما اكتشف أن الأفضل كان يركز قواته بالقرب من مدينة عسقلان الساحلية، على بعد نحو ستين كيلومتراً جنوب غرب القدس.

عندما وصلت الأخبار غودفري، كان يعلم أن الوقت قد حان لاتخاذ قرار.

في 9 آب / أغسطس، سار الجيش الصليبي خارج القدس، متوجهاً إلى الساحل.

مدعوماً فقط من قبل قوات تانكرد وروبرت من فلاندرز، حث جودفري ريموند وروبرت من نورماندي للمرة الأخيرة على الانضمام إلى جيشه.

ولا يزال هذان الأخيران متريثين في انتظار تقارير الكشافة الخاصة بهما، لكنهما يتعرضان للضغوط من قبل جيشهم

فإنهم قرروا في نهاية المطاف التخلي عن العداوات الشخصية وعززوا حملة غودفري حفاظاً على المصلحة العامة

وبعد يومين، واجهت الطلائع المتقدمة قطيعاً كبيراً بشكل غير عادي من الحيوانات تجوب الحقول القريبة.

وأوضح الأسرى المسلمون عند تانكرد أن هذا طعمٌ للصليبيين، حتى يفرقوا جيشهم ويبدأوا بجمع الطعام

وبالتالي يصبحوا فريسةً سهلةً للجيش الفاطمي.

غودفري من الواضح لم يقع بالطعم، وأمر أن يأخذوا قطيع الحيوانات معهم بدلاً من ذلك.

وسرعان ما جلب الكشافة تقاريراً جديدةً عن خصمهم الفاطمي.

مخيمين خارج عسقلان, كانت قوات المسلمين تقارب العشرين الف رجل, جيش يقدر حجمه بضعفي الجيش الصليبي

وبالمقارنة، قاد النبلاء الفرنجةالفاً ومئتي فارس و تسعةَ الاف جندي راجل

مجرد جزء صغير من الجيش الضخم الذي غادر القسطنطينية في 1097.

ولكن سنتين مريرتين مليئتان بالحصارات والمعارك والصعوبات اليومية خلقت قواتٍ صلبةً وشرسة، تملك الكثير من الخبرة و القدرة القتالية

و في مساء يوم الحادي عشر من أغسطس، تم نصب المعسكر عدة كيلومترات شمالاً من عسقلان.

تجمع قادة الصليبين ووافقوا على القيام بهجوم مفاجئ في فجر اليوم التالي،

على أمل تقليص الميزة العددية التي كانت مع الأفضل على القوات الأوروبية.

قبل شروق الشمس سار الجيش الصليبي للقاء الفاطميين.

شكلوا خط مزدوج، مع مشاة على خط المواجهة، وجميع الفرسان المتبقية وضعت وراء، على جانبي السطر الثاني.

ريموند وجودفري قادوا الجناح الأيمن واليسار على التوالي،

في حين عقد المركز من قبل النورمان، تحت تانكرد روبرتس.

وكان الأفضل قد توقع أن يظل الصليبيون في القدس، و لم لم يجري ا أعمالا استكشافية واسعة النطاق.

وسرعان ما جعلته غيوم الغبار التي تظهر في الأفق يدرك ما ارتكبه من خطأ فظيع.

اشتعلت الهجمات الجريئة التي قادها جودفري الفاطميين تماما تقريبا على حين غرة.

تسببت الحيوانات التي تم رصفها خلف خطوط المعركة في مزيد من الغبار وضربت الأثر النفسي لهذه الهجمة المفاجئة.

تم ضرب وحدات المسلمين على عجل من قبل المسيحيين، وسعت الوحدات المسلمة للحفاظ على الدفاع المؤقت،

على أمل وقفهم لفترة طويلة بما يكفي لبقية القوات المصرية لإعادة التجمع والانضمام إلى القتال.

ومع ذلك سرعان ما أعطت مقاتلاتهم المقاتلة إلى حد كبير المشاة نورمان دفع، وحصلت في نهاية المطاف طغت.

على الرغم من أن بعض الفرسان الفاطميين تمكنوا من اختراق وتحدي الخط الثاني المسيحي،

وهذا النجاح صغير لا يمكن أن تتحول المد المعركة، وسرعان ما تم توجيهها.

الفرسان الفرانجة أعطت فسادا على الأجنحة الإسلامية غير مهيأة، اختراق عميق في معسكرهم.

قريبا، بعد معركة قصيرة، ولكن عنيفة، انهار الدفاع المنظم الفاطمي،

وهرع الناجون إلى عسقلان، بحثا عن الأمان داخل أسوار المدينة.

كان النصر الصليبي قد اكتمل

وقد خسر الأفضل أكثر من 10 آلاف رجل، وعلى الرغم من أنه نجا من المعركة، إلا أن إمكاناته العسكرية أصيبت بالشلل.

ورأت حامية عسقلان شدة الجنود الأوروبيين ووافقت على الاستسلام،

ولكن فقط إلى الورد ريمون النبيل، الذي أظهر بالفعل بعض الرحمة للمدافعين المسلمين خلال حصار القدس.

و لكن تدخل جودفري واوقف المفاوضات، حيث أن مرور عسقلان إلى ريموند سيؤدي إلى منافسة وثيقة بين الاثنين في المنطقة.

وهكذا، ظلت عسقلان في أيدي الفاطميين وكان بمثابة جسر على العديد من الهجمات الإسلامية على الدول الصليبية في السنوات الخمسين المقبلة.

المنتصرون عادوا إلى القدس مع الكثير من الكنوز من المخيم الفاطمي.

التعامل مع التهديد المباشر للخلافة سمح ل غودفري بتمديد حكمه على المناطق المحيطة بالمدينة المقدسة وإعلان مملكة القدس.

صيف العام 1099 كان يقترب من نهايته، ومع كل التهديدات القريبة التي تم التخلص منها،

غادر معظم المشاركين في الحملة الصليبية إلى أوروبا

قرر حوالي 300 فارس البقاء في الأرض المقدسة وتعزيز أسس الدول الصليبية في الشرق الأوسط.

الأخبار عن نجاح احتلال القدس قريبا انتشرت في جميع أنحاء أوروبا المسيحية،

مما أثر تأثيرا كبيرا على ثقافتها في القرون الوسطى وجذب العديد من الحجاج الجدد، على استعداد للدفاع عن الأرض المقدسة.