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The age-old sharing economies of Africa -- and why we should scale them | Robert Neuwirth - YouTube
Channel: unknown
[0]
Übersetzung: P Hakenberg
Lektorat: Klaus Ackermann
[12]
Ich mache jetzt
[15]
ein Gedankenexperiment.
[19]
Vielleicht kennen Sie dieses Buch von
diesem Herrn oder haben es sogar gelesen.
[24]
Es ist wahrscheinlich der erste und
vielleicht der einzige Bestseller
[27]
der jemals über Ökonomie
geschrieben wurde.
[30]
Vermutlich wissen Sie auch
etwas über seinen Inhalt.
[33]
Es behandelt die erfolgreiche Entwicklung
von Nationen auf der ganzen Welt
[39]
durch das individuelle Streben
nach individuellem Profit.
[44]
Individueller Profit als Mechanismus
für den Wohlstand der Welt.
[49]
Das Lustige an Adam Smith ist,
[52]
dass er ein Stubenhocker war.
[55]
Er ist eigentlich nie weiter
von Edinburgh weggegangen
[58]
als bis nach Frankreich und die Schweiz.
[61]
In meinem Gedankenexperiment
stellen wir uns vor,
[65]
was passiert wäre, wenn Adam Smith
Afrika besucht hätte.
[70]
Zum Glück ist das einfach zu beantworten,
[75]
weil der arabische Anwalt
und Reisende Ibn Battuta
[81]
im 14. Jahrhundert die Ostküste
Afrikas entlang reiste.
[86]
Als er nach Mogadischu kam,
fand er einen Markt
[89]
und schrieb darüber.
[92]
Kamen Handelsschiffe zum Hafen,
[94]
durften sie nicht anlegen.
[96]
Sie mussten im Hafen vor Anker gehen
[98]
und Boote kamen zu ihnen
[100]
und Einheimische
wählten sie aus und sagten:
[102]
"Du bist mein Gast, ich bin dein Makler."
[105]
Sie mussten ihre Geschäfte
über den lokalen Makler machen,
[109]
und wenn sie ohne
den Broker Geschäfte machten,
[113]
konnten sie vor Gericht gestellt werden
und der Handel annulliert werden
[117]
und sie aus der Stadt gewiesen werden.
[119]
Durch diesen Mechanismus
waren alle erfolgreich.
[123]
Wenn das Adam Smith wäre,
könnte er wie dieser Typ aussehen
[126]
und sagen: "Ah! Das ist
eine Solidargemeinschaft.
[129]
Das ist ein freier
'Wir teilen den Wohlstand'-Markt."
[132]
Und als ich diese Frage
Christian [Benimana] stellte
[135]
der zu Beginn der
Veranstaltung hier oben war,
[138]
sagte er, wenn Adam Smith
nach Afrika gekommen wäre,
[141]
dann hätte es lange vor Airbnb und Uber
eine Sharing Economy gegeben.
[145]
Und so ist es.
[147]
Wenn wir das heute machen würden,
[151]
wäre das sehr interessant.
[152]
Es würde viel Geld in die Länder fließen.
[155]
Dies sind nur ca.10%
der Exporte dieser Länder.
[163]
Interessant ist, dass diese
Solidarökonomie noch existiert.
[167]
Wir können Beispiele an
den seltsamsten Orten finden.
[171]
Das ist der Internationale Markt in Alaba.
[174]
Das ist der größte
Elektronikmarkt in Westafrika
[178]
mit 10.000 Händlern.
[180]
Sie machen jedes Jahr rund
vier Milliarden Dollar Umsatz.
[183]
Sie sagen, sie seien glühende
Apostel von Adam Smith:
[186]
Wettbewerb ist großartig,
jeder von uns macht es allein,
[188]
die Regierung hilft uns nicht.
[190]
Die interessante Realität ist,
dass, wenn man weiter nachfragt,
[194]
das nicht der Grund
für das Wachstum des Markts ist.
[197]
Es gibt ein Prinzip hinter den Kulissen
[200]
das diesen Markt befähigt zu wachsen.
[205]
Sie behaupten, es sei
eine interessante Kombination
[208]
von King James Bibel und
"How To Sell Yourself".
[211]
Das ist ihre Botschaft, sagen sie.
[214]
In Wirklichkeit wird dieser Markt jedoch
von einem Prinzip des Teilens beherrscht.
[219]
Wenn Sie fragen: "Wie haben
Sie den globalen Handel angefangen?",
[224]
sagt Ihnen jeder Händler: "Als mein
Meister mich angesiedelt hat."
[228]
Als mir endlich einfiel zu fragen:
"Was bedeutet dieses 'ansiedeln'?",
[232]
erfuhr ich, dass, wenn man
seine Ausbildung gemacht hat,
[235]
derjenige, für den man gearbeitet hat,
[236]
verpflichtet -- verpflichtet -- ist,
Ihre geschäftliche Existenz aufzubauen.
[240]
Das heißt, er zahlt
zwei oder drei Jahre lang Ihre Miete
[243]
und gibt Ihnen Startkapital,
[245]
damit Sie raus in die Welt
gehen und Handel treiben können.
[249]
Das ist lokal beschafftes Risikokapital.
[252]
Und ich kann fast mit Sicherheit sagen,
[254]
dass das Igbo-Ausbildungssystem, das den
internationalen Markt von Alaba reguliert,
[260]
das größte Gründerzentrum der Welt ist.
[266]
Wir finden weitere Beispiele für
Wirtschaftsformen des Teilens --
[270]
Karusselle, Gemeinschaften, wie sie in
fast jedem Elendsviertel vorkommen.
[273]
Sie heißen anders in anderen Kulturen,
so heißen sie in Kenia.
[276]
So kann man Geld beschaffen.
[278]
Es ist ein gemeinsamer Topf --
wöchentlich legt man Geld zusammen
[281]
und ein Mitglied der Gruppe
bekommt das Geld,
[283]
und kann es für alles
ausgeben, was es braucht.
[286]
Dann gibt es "Acequias".
[289]
Das ist ein spanisches Wort, aber es
kommt aus dem nordafrikanischen Arabisch.
[293]
"Saqiya" bedeutet "Wasserrad".
[295]
Die Acequia ist ein Solidarsystem
für knappes Wasser.
[299]
Es kam von Nordafrika nach Spanien
[303]
und von Spanien in den Westen
der Vereinigten Staaten,
[305]
wo es heute noch genutzt wird.
[307]
Das Wasser wird nach Bedarf verteilt,
[311]
und nicht danach, wer zuerst da war.
[315]
Mit allem Respekt -- im Gegensatz
zu dem, was Llew [Claasen] gesagt hat,
[319]
als er gestern über Blockchains
und Kryptowährungen sprach:
[323]
es gibt keinen Niedergang der Gemeingüter.
[326]
Menschen in Acequias haben die knappen
Wasserressourcen gemeinsam verwaltet
[331]
über Hunderte und Aberhunderte von Jahren.
[336]
Mit diesem Gedankenexperiment
wollte ich ein wenig weiter gehen
[341]
und darauf hinweisen, dass diese Dinge
gemeinschaftlich verwaltet werden,
[348]
um sich um knappes Kapital, knappes Geld
[354]
und knappe Ressourcen zu kümmern.
[357]
Und mir scheint, dass wir tatsächlich
zwei Arten von Kapitalismus haben.
[363]
Wir haben den Kapitalismus
derer an der Spitze.
[366]
Das sind sehr interessante Statistiken,
[369]
weil drei Tausendstel eines Prozents
der nigerianischen Bevölkerung
[375]
kontrollieren ein Vermögen, das einem
Viertel des BIP des Landes entspricht.
[381]
Ein Hundertstel eines Prozents
der kenianischen Bevölkerung
[385]
kontrollieren ein Vermögen, das 75%
des BIP des Landes entspricht.
[391]
Das ist der Kapitalismus
derer an der Spitze.
[395]
Und allen anderen geht es wie ihm hier,
[397]
der Brettspiele und
Bodybuilding-Ausrüstung
[400]
in einem Stau auf der Autobahn
in Lagos verkauft.
[403]
Wenn Sie Brettspiele und Bodybuilding-
Ausrüstung in einem Stau verkaufen,
[406]
muss es wohl ein wirklich
übler Stau sein, nicht wahr?
[411]
Wer von uns so wirtschaften muss,
[414]
ist gefangen in dem, was ich
den "Kapitalismus des Verfalls" nenne,
[418]
weil es keine Möglichkeit gibt,
da rauszukommen,
[422]
weil ihnen die Ressourcen fehlen,
[423]
die wir eben bei der Ökonomie
des Teilens besprochen haben.
[426]
Und sie stolpern über
[428]
die These von Cassava und Kapitalismus,
[433]
wonach Cassava [Maniok] verarbeitet
werden muss, um nicht giftig zu sein,
[437]
und ich möchte behaupten, dass
die Marktwirtschaft in ähnlicher Weise
[441]
bearbeitet werden muss,
um allen gerecht zu werden.
[448]
Wir müssen also auf das schauen,
was ich die "Wirtschaft von unten" nenne.
[453]
Diese Modelle des Teilens,
die da draußen existieren,
[457]
die man propagieren und im
großen Maßstab verwenden muss.
[461]
Okay?
[462]
Und wenn wir diese Dinge propagieren,
[465]
können wir anfangen,
Infrastruktur für alle aufzubauen
[468]
und damit sicherstellen,
dass Gemeinschaften
[471]
ihre Entwicklung selbst bestimmen können.
[475]
Das, meine ich, ist, was die Welt braucht
[478]
und, so möchte ich behaupten,
was wir in Afrika brauchen.
[481]
Ich möchte gerne Steve Biko zitieren,
[485]
denn es ist wirklich wichtig,
Steve Biko zu zitieren,
[487]
weil im nächsten Monat, am 12. September,
[492]
der 40. Jahrestag seiner Ermordung
durch den südafrikanischen Staat ist.
[498]
Sie können das Zitat lesen.
[500]
Er sagte im Grunde, dass wir nicht
hier sind, um zu konkurrieren.
[503]
Ich liebe dieses Zitat:
[505]
" ... uns als eine Gemeinschaft
von Geschwistern zu erschaffen,
[508]
vereint im Streben nach gemeinschaftlichen
Lösungen für die Probleme des Lebens."
[513]
Er sagte auch, dass "die großen Mächte
der Welt wahre Wunder vollbracht haben,
[517]
als sie uns industriell
und militärisch prägten ...",
[521]
wir diesen militärisch-industriellen
Komplex jedoch nicht kopieren müssen,
[524]
weil Afrika die Dinge anders machen kann
[526]
und der Welt ihr menschliches Gesicht
wiedergeben kann.
[531]
Was ich also hier anregen möchte:
[535]
Wir haben die Möglicheit.
[538]
Wir sind alle hier in einer Umgebung,
in der wir einvernehmlich handeln können.
[545]
Und die Reise beginnt jetzt.
[549]
Vielen Dank.
[550]
(Beifall)
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