SOCIOLOGY - Max Weber - YouTube

"علم الاجتماع"

ماكس فيبر

ماكس فيبر هو أحد الفلاسفة الأقدر على شرح النظام الاقتصادي المميز الذي نعيش فيه والمسمى بالرأسمالية

وُلد في ايرفورت في ألمانيا سنة 1864.

كبر فيبر ليرى بلاده تهتز بالتغييرات الدرامية للثورة الصناعية

كانت المدن تنفجر بمساحاتها

شركات عظيمة تقوم

ونخبة إدارية جديدة كانت تستبدل الإرستقراطية القديمة

أمضى فيبر حياته يحلل هذه التغييرات

وطور بعض الأفكار الأساسية التي يمكننا بها أن نفهم عمل الرأسمالية ومستقبلها بصورة أفضل

1- لماذا وُجدت الرأسمالية؟

وجهة النظر النموذجية هي أن الرأسمالية بدت كنتيجة للتطور التقني خصوصًا طاقة البخار

لكن يقترح فيبر شيئا مثيرًا للاهتمام

أن ما مكّن من قيام الرأسمالية هو مجموعة من الأفكار

وتحديداً أفكاراً دينية

وليس أي أفكار دينية فحسب

خلقت الرأسمالية بواسطة البروتستانتية

تحديدًا الكالفنية

في عمله العظيم "الخلق البروتستانتي وروح الرأسمالية" الذي نشر في 1905

وضح فيبر بعض الأسباب لاعتقاده بأن المسيحية البروتستانتية كانت غاية في الأهمية للرأسمالية

١) تجعلنا البروتستانية نشعر بالذنب

في تحليل فيبر، حياة الكاثوليك أسهل نسبيًا

كان بإمكانهم الاعتراف بخطاياهم على فترات منتظمة ويمكن للقساوسة تطهيرهم

لكن لا توجد وسائل تطهير مماثلة للبروتستانت

الذين يؤمنون أن الرب وحده هو القادر على العفو عن أي شخص

وهو لن يبوح بنواياه حتى يوم الحساب

حتى ذلك اليوم يزعم فيبر أن البروتستانتيون يعانون درجة عالية من القلق

وكذلك رغبة مذنبة طوال حياتهم لإثبات تقواهم لرب صارم، ومطلع ولكن صامت

٢) يحب الرب العمل الجاد

يرى فيبر أن توجه شعور البروتستانت بالذنب إلى هوس بالعمل الجاد

هذا هو ما سماه بخلق العمل البروتستانتي

ذنوب آدم لا يمكن محوها إلا بالمشقة المستمرة

ليست مصادفة أن الأعياد وأيام الراحة كانت أقل في البروتستانتية، فالرب لا يحب وقت الراحة

٣) كل عمل مقدّس

حد الكاثوليك فهمهم للعمل المقدس لأنشطة القساوسة، الرهبان والراهبات

لكن البروتستانت أعلنوا أن أي عمل من أي نوع قد يؤدى باسم الرب

بما في ذلك الوظائف كالخباز أو المحاسب

أعطى هذا قوة أخلاقية جديدة وجدية لكل فروع الحياة المهنية

٤) لمصلحة المجتمع وليس العائلة

في الدول الكاثوليكية كانت العائلة وما زالت كل شيء

لكن البروتستانت اتخذوا معاينة أقل خيرية للعائلة.

العائلة قد تكون ملجأ للدوافع الأنانية والذاتية

للبروتستانت الأوائل، على الشخص أن يوجه طاقاته بلا أنانية نحو المجتمع ككل

المجال العام، حيث يستحق الجميع العدالة والكرامة

٥) لا توجد معجزات

البروتستانتينية وفي النهاية الرأسمالية العلمية أدارت ظهرها للمعجزات

يسمي فيبر هذا بتخليص العالم من الوهم

إذاً الرخاء ليس شيئا يقضيه الرب بغموض،

يمكن أن يكون فقط نتيجة التفكير بشكل منهجي، التصرف بأمانة والعمل بجد وعقلانية لسنوات طوال

بدون إيمانٍ بالمعجزات، يتجه الناس نحو العلم للتفسيرات والتغييرات

مما شجع البحث العلمي والاكتشاف

و في النهاية الازدهار التقني.

معًا خلقت هذه العوامل الخمسة في رأي فيبر المكونات المحفزة الحاسمة لترسيخ الرأسمالية

جادل "ماركس" أن الدين هو أفيون الشعوب

مخدر لحث قبول سلبي لفظاعات الرأسمالية

لكن فيبر قلب هذا الرأي رأسًا على عقب

لم يتحمل الناس الرأسمالية بسبب الدين

فأصبحوا رأسمالين فقط كنتيجة لدينهم

2 - كيف يمكنك تطوير الرأسمالية حول العالم؟

هناك حوالي خمس وثلاثون دولة، حيث الرأسمالية متطورة

على الأرجح أنها تعمل بالصورة الأفضل في ألمانيا

حيث راقبها فيبر للمرة الأولى

لكن للمئة وواحد وستين دولة المتبقية يمكن القول أنها لا تعمل بشكل جيد أبدًا

هذا هو مصدر لكثير من الحيرة والضيق

تُحول بلايين من الدولارات على شكل مساعدات كل سنة من المناطق الغنية للمناطق الفقيرة في العالم

لكن تحليليًا فيبر يخبرنا أن هذه التدخلات المادية لن تعمل أبدًا

لأن المشكلة فعليًا ليست مادية بدايةً

عوًضا عن ذلك،تفشل بعض الدول بالنسبة لفيبر في النجاح رأسماليًا

لأنهم لا يحسون بالقلق والذنب بما يكفي

يثقون بشكل كبير في المعجزات

يحبون أن يحتفلوا الآن بدلًا عن الاستثمار في الغد

ويحس أفرادهم أنه من المقبول أن يسرقوا من المجتمع، لإثراء عوائلهم

فيفضلون العشيرة على الأمة

اليوم، سينصح فيبر أولئك الذين يودون نشر الرأسمالية

للتركيز على مرادفنا للدين -- الثقافة

إنه سلوك الأمة، آمالها وحسها بمعنى الحياة

الذي ينتج اقتصادًا مزدهرًا أو متخبطًا

لتقليل الفقر سيقول فيبر إنه يجب البدء من مستوى الأفكار

ما يجدر بالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي أن يعطيا لأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى

هو ليس، في التحليل الفيبري، المال والتقنية

بل أفقٌ جديد

السؤال الحاسم لاقتصاد ما، لا يجب أن يكون ما هو معدل التضخم

بل ماذا يعرض اليوم على التلفاز

3 - كيف نستطيع تغيير العالم؟

كان فيبر يكتب في عصر الثورة

هو أيضًا أراد أن تتغير الأشياء

لكنه آمن أنه يجب على المرء أولاً أن يفهم كيف تعمل القوة السياسية

آمن فيبر أن الإنسانية مرت بثلاثة أنواعٍ مختلفة من القوة

عملت المجتمعات القديمة وفق ما يسميها "السلطة التقليدية"

حيث اعتمد الملوك على التراث الشعبي واللاهوت لتبرير نفوذهم

ثم أتى عهد "السلطة الكارزمية"

حيث يمكن لشخص بطولي، أشهرهم نابليون،

بالوصول للسلطة بشخصية مغناطيسية

و تغيير كل شيء بالشغف والإرادة

لكن وضح فيبر أننا الآن قد دخلنا عهدًا ثالثًا "السلطة البيروقراطية"

تحقق البيروقراطية قوتها بالمعرفة.

البيروقراطيون فقط هم من يعرفون كيف تعمل الأشياء

وسيحتاج الدخيل إلى سنوات لمعرفة ذلك

معظمنا يستسلم ببساطة، لفائدة القوة الموجودة

لهيمنة البيروقراطية تبعات عظيمة على كل من يحاول تغيير أمة

هناك عادةً رغبة مضللة لكن مفهومة

للاعتقاد بأنه يجب فقط تغيير القائد

لكن في الحقيقة إزالة القائد لا تملك أبدًا درجة التأثير المرجوة

إذا أردنا للأشياء أن تسير بصورة أفضل

فمعظم هذا يجب أن يأتي عبر عمليات بيروقراطية تبدو إلى حد ما غير درامية ظاهريًا

ستأتي عبر ترتيب الدليل الإحصائي،

البيانات الموجزة الصبورة للوزراء، الشهادات في جلسات اللجان،

والدراسة الدقيقة للميزانيات

يحدثنا فيبر كيف تعمل السلطة الآن

ويذكرنا أن الأفكار قد تكون أكثر أهمية بكثير من الأدوات أو المال في تغيير الأمم

إنها إطروحةٌ ذات دلالة كبيرة

بتوجيه فيبر نتعلم أن كثيرًا مما نربطه بعوامل خارجية، وغير شخصية، وكبيرة

هو في الحقيقة يعتمد على شيء حميمٍ تمامًا وربما أكثر مرونة

الأفكار في عقولنا ذاتها.

ترجمة فريق أترجم @autrjim